Mengapa pengkhotbah harus berhenti berbicara tentang Allah
Mengapa pengkhotbah harus berhenti berbicara tentang Allah

 

 

Alkitab dimulai dengan raja ilahi semesta yang memberitakan Firman-Nya. Seluruh kosmos ada dan dipertahankan hanya oleh Firman Tuhan (Gen 1, Ps 33: 6-9, 148:5-6, Ibr 1:3, 2 Pet 3:5). John Woodhouse menegaskan, “pada saat awal berdirinya di dunia, kita melihat jenis hubungan yang Tuhan akan memiliki dengan ciptaan-Nya. Seperti dia membawa dunia menjadi, Tuhan titik kontak dengan ciptaan-Nya adalah Firman-Nya.” 1. Allah memilih untuk menciptakan dan undang-undang melalui Firman-Nya sebagai tanda otoritas berdaulat, raja atas cosmos.2 John Frame, mengenai Allah berbicara, catatan, “komunikasi ini penting untuk sifat Tuhan. Dia adalah, antara semua sifat lainnya, Tuhan berbicara.” 3

Permulaan Injil Yohanes menyajikan Yesus Kristus sebagai kekal “Firman” melalui siapa segala sesuatu diciptakan, yang muncul dalam rupa manusia sebagai hidup, bertindak, berbicara Firman Tuhan (Yohanes 1:1-14).4 Hughes Oliphant tua menjelaskan,

Satu mungkin bahkan pergi sejauh mengatakan bahwa menurut prolog Injil Yohanes, Jahshua adalah Jahweh khotbah kita berkhotbah dalam hidup dari kehidupan manusia. Hal ini untuk khotbah ini, kemudian, bahwa semua khotbah kita menyaksikan; ini khotbah yang semua khotbah kita terungkap dan interprets.5
Vern Poythress catatan hubungan antara Kejadian 1 dan 1 Yohanes,

Ucapan-ucapan Tuhan yang disebutkan di dalam Kejadian adalah diri manifestasi dan ekspresi Allah dalam Tritunggalnya. Secara khusus, mereka adalah manifestasi dan tindakan orang kedua dari Trinitas. Tak satu pun dari ucapan-ucapan dalam kekhususan dan kekhasan kasar Firman yang kekal, karena ucapan-ucapan lainnya terjadi selain. Tapi setiap ucapan ilahi sepenuhnya. Masing-masing yang merupakan salah satu membentang spesifik kata kekal melalui siapa segala sesuatu datang untuk menjadi (Kol 1:16; 1 Korintus 8:6; Ibrani 1:2).6

J.I. Packer menulis bahwa Alkitab itu sendiri “benar-benar dapat digambarkan sebagai Allah khotbah.” 7 Zack Eswine menulis,

Segalanya berubah ketika, berdiri di tikungan di jalan, seorang pengkhotbah menyadari bahwa Alkitab ia memegang di tangannya adalah khotbah-khotbah yang dikumpulkan dari Allah. Fakta bahwa Allah berbicara membedakan dirinya dari dewa-dewi lainnya. Ia menyatakan Triune pidato kepada dunia: Allah Bapa berbicara (Kejadian 1:3); Allah Anak berbicara (Yohanes 1:18); Allah yang Roh Kudus berbicara (Kis 4:25). ” 8

Setiap pengkhotbah Kristen yang langkah sebelum umat Jahweh untuk memberitakan Firman Tuhan yang terletak di puncak perang Raya. Timothy Ward sendiri kontemporer keengganan untuk menerapkan implikasi mengejutkan dari kesaksian Alkitab mengenai sifat Firman Tuhan untuk tugas kontemporer memberitakan Firman-Nya dalam Gereja:

Namun, meskipun kegugupan modern tentang mengidentifikasi khotbah dengan Firman Allah, seluruh perjanjian baru hanya diasumsikan bahwa benar-benar apa yang murid-murid mengabarkan adalah diidentifikasi dengan Tuhan bicara… Untuk mengklaim bahwa ucapan manusia sendiri tentang Kristus disalibkan benar-benar adalah Allah yang berbicara, dan bahwa Roh Kudus datang dalam kuasa melalui satu pidato rupanya lemah, tampaknya untuk menjalankan berbahaya dekat dengan penghujatan. Namun hal itu jelas pola untuk ekstensi Injil selepas Pentakosta yang didirikan Kristus dan para rasul. Penuh dengan bahaya dan godaan meskipun, itu hanya diberikan kepada kita sebagai pola kami pelayanan… Preseden Perjanjian Baru adalah bahwa pengkhotbah bisa memberitakan dan harus memberitakan, takut dan gemetar karena ia telah diberikan kehormatan untuk berbicara kata-kata Allah dan tidak mempunyai kuasa untuk menentukan hasil dari khotbah, tapi tidak begitu takut bahwa ia kehilangan dengan tekad untuk mengetahui dan menyatakan Kristus dan dia disalibkan… Dalam terang ini, apakah para mubalih yang setia, dan apa yang tidak dengan Kitab Suci Roh Kudus melalui dia, yang digambarkan sebagai berlakunya kembali kontemporer dari UU pidato yang dilakukan Roh dalam authoring asli dari text.9

Jason J. Stellman catatan bahwa dalam pemberitaan para pendengar setia tidak hanya mendengar pendeta, mereka mendengar Kristus,

LEAVE A REPLY