Tidak mendukakan Roh Kudus
Tidak mendukakan Roh Kudus

 

 

Satu tanda satu khotbah yang sukses adalah bahwa itu memuaskan menjawab beberapa pertanyaan sementara memprovokasi masih orang lain. Pada hari Minggu, saya mengunjungi sebuah gereja kecil di Ontario timur desa dan mendengar satu khotbah yang seperti itu. Pendeta berkhotbah di Efesus 4 sebagai bagian dari seri Kristen identitas dalam Kristus, tapi sebagai dia terus melalui teks ia hanya nyaris tidak mampu berbicara kepada ayat 30: “Dan tidak mendukakan Roh Kudus Allah, oleh siapa Anda disegel untuk hari penebusan.” Saya kemudian menemukan diri saya bertanya, apa artinya untuk mendukakan Roh Kudus? Reaksi awal saya kata berduka untuk menunjukan Roh Kudus adalah negatif: pasti Roh Allah benar-benar bersedih, apakah dia? Mungkin ini adalah terjemahan yang miskin. Bukan kesedihan reaksi terlalu-manusia untuk menganggap ke Allah yang Kudus? Itu tidak mengurangi semangat untuk menyarankan bahwa dosa saya bisa membuat dia merasa asli kesedihan?

Untungnya saya mengambil saya seluruh perpustakaan teologis di jalan dengan saya berkat keajaiban logo, jadi aku bisa pertama bermeditasi pada teks dan kemudian ke penelitian itu sedikit demi sedikit. Apa yang saya temukan adalah yang mendukakan adalah benar-benar sangat setia render. Hal ini, pada kenyataannya, pilihan terjemahan kata untuk setiap terjemahan utama, baru atau lama, dengan pengecualian NLT yang lebih suka kesedihan Bawalah sinonim untuk. Kamus Alkitab setuju: kata Yunani λυπέω menunjukkan kesedihan, kesedihan dan penderitaan. Entah bagaimana dosa kita benar-benar dapat membawa kesedihan kepada Tuhan dan, menurut konteks, hal ini terutama berlaku bagi dosa mulut yang menyebabkan perpecahan antara orang percaya.

Namun, saya cukup senang melihat bahwa Bryan Chapell bersimpati dengan tanggapan saya segera, negatif ilahi kesedihan: “kata-kata tantangan teologi kita sebanyak mereka mendorong hati kita. Kami tidak terbiasa memikirkan pikiran dan tindakan yang mempengaruhi hati Tuhan kita. Ada bahkan aspek teologi kita yang membuat kita mempertanyakan apakah itu tepat untuk berpikir dengan cara ini. Namun Rasul di bawah inspirasi Roh Kudus berbicara dengan keintiman indah tentang sifat Allah kita dan hatinya untuk kita.” Kita harus ingat bahwa Roh Kudus tidak jauh, abstrak dewa dan tentu saja tidak kekuatan yang bukan pribadi. Tidak, Roh Kudus adalah orang, untuk hanya asli dan kepribadian yang mampu semacam ini berpikir, perasaan dan emosi. Bahkan, ketika kita memahami bahwa Roh adalah seseorang itu harus mengejutkan kita hanya jika ia tidak mau atau tidak bisa merasakan kesedihan menghadapi dosa kita. “Ada beberapa ketajaman dalam pertimbangan bahwa Roh Kudus, yang kami penghibur (John 14-16), adalah sendiri sedih oleh dosa.”

Kami melakukannya dengan baik, kemudian, memperhatikan besarnya kami pelanggaran terhadap Allah bahwa mereka bisa bergerak dia untuk seperti kesedihan. Dosa-dosa yang membawa perpecahan gereja juga membawa kesedihan kepada Roh Kudus. Sekali lagi, Chapell mengatakan, “Roh sama yang narapidana hatiku dosa, menghasilkan saya kasih Tuhan, memberi saya kelahiran baru, memberikan saya ketakutan dari keindahan karunia di dunia, dan segel penebusan saya sampai kedatangan Tuhan saya — semangat yang sama yang mencintaiku begitu intimatel y dan sempurna, dapat menyebabkan untuk berduka.”

Hal ini juga perlu dicatat apa Paulus tidak mengatakan, karena ada kenyamanan bisa didapat di sini. Paulus tidak mengancam ditinggalkan. Clinton Arnold membuat fakta ini dan menyimpulkan, “di bawah perjanjian baru, Roh tidak berangkat ketika dosa berkomitmen. Sebaliknya, Roh sangat sedih atas hal itu. Paulus menyajikan ini sebagai kebenaran yang harus memotivasi orang percaya tidak untuk memanjakan keinginan mereka berdosa — Apakah ini mungkin bicara kotor, mencuri, amarah yang tak terkontrol, berbaring atau apapun wakil lain. ” Beriman sejati tidak perlu takut bahwa Allah akan menanggapi dosa oleh menyerah dan bergerak keluar. Kami dimeteraikan oleh Roh untuk selamanya.

Kami mendukakan Roh ketika kita melakukan dosa dan kami terutama mendukakan Roh kita melakukan dosa dengan cara yang menyebabkan perselisihan, mungkin karena kesatuan adalah khusus karya Roh (lihat Yohanes 17). Aplikasi jelas dan penting adalah ini: “tidak ingin menyakiti [Roh] adalah motivasi yang kuat untuk tidak berniat kerugian orang nya atau tujuan” (Chapell).

LEAVE A REPLY